Stoltur í „klámiðnaðinum“ Arnar Ingi Bragason skrifar 1. mars 2013 06:00 Í kvöldfréttum Stöðvar 2 þann 21. febrúar komu fram áætlanir ÍTR um að neita fyrirtæki, sem rekur íþróttamiðstöð þar sem líkamsrækt á súlu er stunduð, um aðild að frístundakorti ÍTR. Formaður ráðsins, Eva Einarsdóttir, hélt því fram að íþrótt þessi væri á „gráu svæði“ hvað varðar skilgreiningu 2.1.3 í mannréttindastefnu Reykjavíkurborgar, en í grein 2.1.3 segir að „Reykjavíkurborg einsetur sér að vinna gegn klámvæðingu og vændi. Af þeim sökum er mikilvægt að sporna áfram gegn rekstri nektardansstaða í borginni“. Þetta er alls ekki í fyrsta skipti sem slíkir hlutir eru tengdir við þessa íþrótt og virðast sumir vera voða fljótir að tengja þetta við strippdans eða klám. Sögu súlufimi, eða súludans, má rekja til Indlands og Kína þar sem hún hefur verið stunduð í mörg hundruð ár. Fyrstu skráðu heimildirnar um nektardans með súlu eru frá árinu 1968 í Oregon-fylki í Bandaríkjunum. Því er óhætt að segja að súlufimi eða súludans hafi verið mun lengur við lýði en nektardans með súlu. Fordómarnir eru miklir og svo virðist sem fólk horfi öðruvísi á það íþróttafólk sem gerir æfingar á súlu en annað íþróttafólk. Ég er ekki viss um að þau sem hafa mestu fordómana hafi almennt gert sér grein fyrir því hvernig þessi íþrótt virkar. Í súlufimi er mikið verið að gera æfingar sem krefjast þess að iðkandi noti eigin styrk til þess að lyfta líkama sínum ásamt því að vera með góðan liðleika í líkamanum. Það krefst gríðarlega mikils styrks og þols að gera æfingar á súlu og iðkendur þurfa að nota alla útlimi til að gera æfingarnar. Nú er ég einn af fáum karlmönnum hérna á Íslandi sem stunda þessa íþrótt. Ég hef aldrei verið nakinn á æfingu og ég hef aldrei séð aðra manneskju nakta á æfingu. Venjulega klæðist ég stuttbuxum og bol á æfingum þó að það komi fyrir að ég fari úr bolnum. Ástæða þess að fólk er svona klæðalítið er einfaldlega sú að ákveðnar æfingar krefjast þess að húðin sé í snertingu við súluna til þess að halda sér uppi á súlunni. Þrátt fyrir að mesta áreynslan sé án efa á vöðvana kemur það fyrir að það þarf að nota húðina líka. Ég hef prófað margar íþróttir og súlufimi er án efa ein erfiðasta íþrótt sem ég hef stundað. Þessi íþrótt er alveg jafn saklaus og fimleikar (þar sem súlur eru láréttar en ekki lóðréttar), sund (þar sem íþróttamenn sýna mikið hold) og lyftingar (þar sem fólk lyftir þungum hlutum). Ég hvet eindregið alla til að prófa, þar skiptir hvorki máli kyn, aldur né vaxtarlag. Ef fólk kýs að horfa á mig sem „kjötstykki“ eða aðila innan „klámiðnaðarins“ þegar ég er að gera æfingar á súlu, þá verður það að eiga það við sig en ég held að vandamálið liggi ekki hjá mér. Viltu birta grein á Vísi? Kynntu þér reglur ritstjórnar um skoðanagreinar. Senda grein Mest lesið Hvalveiðar – þjóðarskömm sem verður að heyra sögunni til Helgi Felixson Skoðun Mannmiðjuvillan og dýradráp Íslendinga Rósa Líf Darradóttir Skoðun Ég vil ráða mínu sumarfríi Magnea Gná Jóhannsdóttir Skoðun Lítil þjóð, stór tækifæri Þórður Birgisson Skoðun Sæti við borðið – eða sæti á ganginum? Þorvaldur Ingi Jónsson Skoðun Þjóðargersemi Ebba Margrét Magnúsdóttir Skoðun Hverjir fá sætin við borðið? Diljá Mist Einarsdóttir Skoðun Stóra Stjórnarskrármálið Guðmunda G. Guðmundsdóttir Skoðun Helförin var bara fugladrit Helgi Gunnlaugsson Skoðun Já til að SJÁ Berglind Guðmundsdóttir Skoðun Skoðun Skoðun Lítil þjóð, stór tækifæri Þórður Birgisson skrifar Skoðun Hvalveiðar – þjóðarskömm sem verður að heyra sögunni til Helgi Felixson skrifar Skoðun Þjóðargersemi Ebba Margrét Magnúsdóttir skrifar Skoðun Sæti við borðið – eða sæti á ganginum? Þorvaldur Ingi Jónsson skrifar Skoðun Ég vil ráða mínu sumarfríi Magnea Gná Jóhannsdóttir skrifar Skoðun Mannmiðjuvillan og dýradráp Íslendinga Rósa Líf Darradóttir skrifar Skoðun Stóra Stjórnarskrármálið Guðmunda G. Guðmundsdóttir skrifar Skoðun Hverjir fá sætin við borðið? Diljá Mist Einarsdóttir skrifar Skoðun Já til að SJÁ Berglind Guðmundsdóttir skrifar Skoðun Fórnarlambsnaglinn Sigurður Árni Reynisson skrifar Skoðun Þegar jafnrétti verður blóraböggull Inga Valgerður Henriksen Bergdal skrifar Skoðun Sumarsólstöður: Tími birtu, þakklætis og helgisiða Þuríður Stefánsdóttir skrifar Skoðun Skýr mörk fyrir vindorku, sterkari vernd fyrir náttúruna Ása Berglind Hjálmarsdóttir skrifar Skoðun Hver hugsar þegar þú notar gervigreind — þú eða vélin? Halldór Jörgen Olesen skrifar Skoðun Mannréttindastofnun og réttindagæsla fatlaðs fólks Kolbrún Áslaugar Baldursdóttir skrifar Skoðun Af hverju ekki að segja Nei … af hverju ætti að segja kannski? Gunnar Ármannsson skrifar Skoðun Árásargjarnir lobbíistar vindorkuiðnaðarins Anna Soffia Kristjánsdóttir skrifar Skoðun 19. júní í skugga bakslags: Jafnrétti er ekki sjálfgefið Martha Lilja Olsen skrifar Skoðun Helförin var bara fugladrit Helgi Gunnlaugsson skrifar Skoðun Síðustu móhíkanarnir Viðar Halldórsson skrifar Skoðun „Hvernig veit ég hvort ég hafi gert eitthvað við konu án samþykkis?“ Guðný S. Bjarnadóttir skrifar Skoðun EES fyrir fyrirtækin, ESB fyrir fólkið? Yngvi Ómar Sigrúnarson skrifar Skoðun Hvern vantar enn við borðið? Jana Birta Björnsdóttir,Jónína Rósa Hjartardóttir skrifar Skoðun Áfram gakk Þorbjörg S. Gunnlaugsdóttir skrifar Skoðun Hvað þarf að vera til staðar ef dánaraðstoð verður heimiluð? Ingrid Kuhlman skrifar Skoðun Hver borgar þegar samningurinn er svikinn? Hrönn Stefánsdóttir skrifar Skoðun ESB aðild er óskynsamleg frá efnahagslegu sjónarmiði Kristinn Sv. Helgason skrifar Skoðun Er kominn tími á nýtt norrænt leiðtogahlutverk? Haukur Logi Jóhannsson skrifar Skoðun Þegar fyrirmyndirnar horfa í skjáinn Hjálmar Bogi Hafliðason skrifar Skoðun Hver framleiðir matinn okkar eftir 20 ár? Þórarinn Ingi Pétursson skrifar Sjá meira
Í kvöldfréttum Stöðvar 2 þann 21. febrúar komu fram áætlanir ÍTR um að neita fyrirtæki, sem rekur íþróttamiðstöð þar sem líkamsrækt á súlu er stunduð, um aðild að frístundakorti ÍTR. Formaður ráðsins, Eva Einarsdóttir, hélt því fram að íþrótt þessi væri á „gráu svæði“ hvað varðar skilgreiningu 2.1.3 í mannréttindastefnu Reykjavíkurborgar, en í grein 2.1.3 segir að „Reykjavíkurborg einsetur sér að vinna gegn klámvæðingu og vændi. Af þeim sökum er mikilvægt að sporna áfram gegn rekstri nektardansstaða í borginni“. Þetta er alls ekki í fyrsta skipti sem slíkir hlutir eru tengdir við þessa íþrótt og virðast sumir vera voða fljótir að tengja þetta við strippdans eða klám. Sögu súlufimi, eða súludans, má rekja til Indlands og Kína þar sem hún hefur verið stunduð í mörg hundruð ár. Fyrstu skráðu heimildirnar um nektardans með súlu eru frá árinu 1968 í Oregon-fylki í Bandaríkjunum. Því er óhætt að segja að súlufimi eða súludans hafi verið mun lengur við lýði en nektardans með súlu. Fordómarnir eru miklir og svo virðist sem fólk horfi öðruvísi á það íþróttafólk sem gerir æfingar á súlu en annað íþróttafólk. Ég er ekki viss um að þau sem hafa mestu fordómana hafi almennt gert sér grein fyrir því hvernig þessi íþrótt virkar. Í súlufimi er mikið verið að gera æfingar sem krefjast þess að iðkandi noti eigin styrk til þess að lyfta líkama sínum ásamt því að vera með góðan liðleika í líkamanum. Það krefst gríðarlega mikils styrks og þols að gera æfingar á súlu og iðkendur þurfa að nota alla útlimi til að gera æfingarnar. Nú er ég einn af fáum karlmönnum hérna á Íslandi sem stunda þessa íþrótt. Ég hef aldrei verið nakinn á æfingu og ég hef aldrei séð aðra manneskju nakta á æfingu. Venjulega klæðist ég stuttbuxum og bol á æfingum þó að það komi fyrir að ég fari úr bolnum. Ástæða þess að fólk er svona klæðalítið er einfaldlega sú að ákveðnar æfingar krefjast þess að húðin sé í snertingu við súluna til þess að halda sér uppi á súlunni. Þrátt fyrir að mesta áreynslan sé án efa á vöðvana kemur það fyrir að það þarf að nota húðina líka. Ég hef prófað margar íþróttir og súlufimi er án efa ein erfiðasta íþrótt sem ég hef stundað. Þessi íþrótt er alveg jafn saklaus og fimleikar (þar sem súlur eru láréttar en ekki lóðréttar), sund (þar sem íþróttamenn sýna mikið hold) og lyftingar (þar sem fólk lyftir þungum hlutum). Ég hvet eindregið alla til að prófa, þar skiptir hvorki máli kyn, aldur né vaxtarlag. Ef fólk kýs að horfa á mig sem „kjötstykki“ eða aðila innan „klámiðnaðarins“ þegar ég er að gera æfingar á súlu, þá verður það að eiga það við sig en ég held að vandamálið liggi ekki hjá mér.
Skoðun „Hvernig veit ég hvort ég hafi gert eitthvað við konu án samþykkis?“ Guðný S. Bjarnadóttir skrifar