Söfnin eru dauð -og þau drápu sig sjálf! Ynda Eldborg skrifar 14. mars 2024 07:00 Byrjum á margtugginni yfirlýsingu Friedrich Nietzsche um dauða guðs og að við höfum drepið hana/hán/hann. Þetta er nákvæmlega það sem eru sífellt augljósari örlög stóru safnana á Íslandi. Hinsvegar eru það ekki „við“ sem drápum söfnin eins og jafna Nietzsche gefur til kynna heldur hafa þau séð um þann gjörning sjálf með því að þau og starfsfólk þeirra hafa ekki horfst í augu við, nýlendu arf sinn og skilgreint og gengist við forréttindastöðu sinni gagnvart hinsegin fólki á gagnrýninn og uppbyggjandi hátt. Þess í stað hafa þau viðhaldið hvítri cishet forréttinda blindu og neitað að horfast í augu við og taka þátt í fjölmenningarsamfélaginu og margradda sögum þess af einurð. Veigamikill hluti þessa andláts er að söfnin hafa með skipulögðum hætti jaðrað sögur og myndlist minnihlutahópa. Á sama tíma hefur starfsfólk safnanna jaðrað söfnin og safneignirnar og gert þau að utangarðsstofnunum úr takti við nýjustu þróun á sviði safna- og listfræða þar sem þess er krafist að söfnin vakni upp frá dauðum og taki að fullu þátt í því ásamt hinsegin lista-, fræðafólki og einka söfnurum að rannsaka og greina orðræðuhefðir hinsegin myndlistar og myndlistarfólks. Í framhaldi af ofangreindu verður hér sérstaklega hugað að myndlist eftir hinsegin fólk og hvernig henni hefur reitt af í íslenskum söfnum. Hugtakið jaðarsetning er notað um ferli þar sem hópum í samfélaginu er rutt útá jaðar þess. Þetta leiðir til þess að hóparnir hafa skertan eða engan aðgang að völdum, þekkingu, upplýsingum, menntun og virðingu. Dulin jaðarsetning er til dæmis þögn um tilvist og sýnileika hinsegin fólks í þeirri listasögu sem söfnin skrifa og halda að þjóðinni. (https://otila.is/vidhorf/fordomar-og-jadarsetning/jadarsetning/) Ástæðurnar eru margar og ein sú stærsta og augljósasta er sú að sérfræðiþekking á eðli og inntaki hinsegin myndlistar er ekki til staðar í leiðandi söfnum hérlendis. Þessvegna má fullyrða að lista- og fræðafólk á sviði hinsegin listar sé jaðarsett af söfnum á Stór-Reykjavíkur svæðinu. Þetta leiðir einnig til þess að safnafólkið býr ekki yfir þekkingu til að kaupa verk hinsegin myndlistarfólks og safna þeim markvisst á forsendum hinsegin listfræða, hvað þá að búa til sýningar þar sem list þeirra er sýnd og sett í sögulegt, menningarlegt og félagslegt samhengi. Söfnin eru þessvegna geymslustaðir hetrónormatívrar og cis listar sem er stöðugt fest í sessi og haldið að borgandi viðskiptavinum safnanna svo og nemendum frá leikskólaaldri og uppí háskóla og öðru áhugafólki. Ég hef í annarri grein minnst á Nýlistasafnið sem undantekningu frá þessari reglu vegna þess að stjórn safnsins var fyrst allra hérlendis til að vinna með hinsegin sýningarstýrum og myndlistarfólki að sýningunni Til sýnis: Hinsegin umfram aðra árið 2022. Til viðbótar má geta þess að í safneign Nýló er talsverður fjöldi verka eftir hinsegin listafólk umfram önnur söfn hérlendis. Óvíst er að þau sem fara fyrir safninu hafi fulla vitneskju um tilvist þessa mikilvæga menningarkapítals. Það yrði því þarft verkefni að rannsaka þessi verk og sýna útfrá hinsegin samhengi þeirra. Einnig er vert að geta þess að myndlistararfur Nonna Ragnarssonar heitins er nú varðveittur á Safnasafninu ásamt miklum fjölda verka eftir annan jaðarsettan myndlistamann, Örn Karlsson. Það er gott til þess að vita að verk þeirra skuli vera varðveitt á safni sem hefur helgað sig myndlist eftir myndlistarfólk á jaðrinum. Teikningar eftir Nonna voru sýndar í Safnasafninu árið 2021 en ekki í neinu samhengi við menningu, sögu og tilvist hinsegin fólks svo séð verði. Sama ár voru sýndar klippimyndir eftir Örn Karlsson sem ánafnaði safninu mikinn fjölda verka eftir sig til „varðveislu og umfjöllunar“, eins og segir á vefsíðu safnsins. Ekki verður séð að verk Arnar hafi verið rannsökuð og sýnd á forsendu hinsegin listfræða en vonandi stendur það til bóta því svo mikilvægir fjársjóðir mega ekki daga uppi í geymslum safnsins vegna þekkingarleysis á hinsegin jaðarlist. (https://safnasafnid.is/syningar2021/) Þegar kemur að ættmóður Sapphiskrar myndlistar á Íslandi, Nínu Sæmundsson, er sviðað uppi á teningnum. Getuleysi til að sýna og fjalla um list hinsegin manneskju á menningarlegum forsendum hinseginleikans. Það er alvarlegt mál að árið 2024 er hvergi minnst á að Nína var samkynhneigð í safntextum sem fylgja þremur verka hennar í safneign Listasafns Reykjavíkur. Þetta eru textar við verkin Móðurást, Hafmeyja og Veggmynd. Öðrum verkum fylgir enginn skýringar texti. Það ætti ekki að vera vandasamt að greina verk Nínu útfrá hinsegin fræðum því í sýningarskrá frá sýningu á verkum hennar árið 2008 er þess getið að hún hafi búið með konu á Hollywood árum sínun. Forsendurnar eru fyrir hendi en í dauðu safni er þess greinilega ekki að vænta að að þekking sé fyrir hendi til að leysa slíkt verkefni. Ekki tekur betra við þegar safneign Listasafns Íslands er skoðuð. Þar eru fimmtíu og sex verk tilgreind sem verk Nínu Sæmundsson en ekki ein einasta tilraun gerð til að hinsegja þau á nokkurn hátt. Það ætti að vera hægur vandi því Hrafnhildur Schram skrifaði og gaf út bók um Nínu Sæmundsson árið 2015. Kannski ekki hægt að ætlast til þess þegar meðferð safnsins á listkvárinu Zanele Muholi og verkum háns er höfð í huga. Þar náði þekking safnafólksins nýjum og áður óþekktum lægðum meðal annars með því að þar var ekki notað rétt persónufornafn háns í öllum tilfellum og hán kallað „listamaður“ sem er bannorð varðandi kynsegin listafólk. Það er því borðleggjandi að söfnin sem höfundar eru dáin og að hinsegin fræði eru núna fædd sem skaparar nýrrar merkingar safneigna. Eina færa leið safnanna til að rísa upp frá dauðum er að gera það á forsendum hinseginleikans og hinsegja sögu og orðræðu myndlistar sem vitað er að tilheyrir hinsegin menginu. Dr. Ynda Eldborg er sýningarstýri, og er menntuð í safna- og listfræði. Viltu birta grein á Vísi? Sendu okkur póst. Senda grein Söfn Athugið. Vísir hvetur lesendur til að skiptast á skoðunum. Allar athugasemdir eru á ábyrgð þeirra er þær rita. Lesendur skulu halda sig við málefnalega og hófstillta umræðu og áskilur Vísir sér rétt til að fjarlægja ummæli og/eða umræðu sem fer út fyrir þau mörk. Vísir mun loka á aðgang þeirra sem tjá sig ekki undir eigin nafni eða gerast ítrekað brotlegir við ofangreindar umgengnisreglur. Mest lesið Bakslag í streymi Silja Snædal Drífudóttir Skoðun Hver er pælingin? Ásgeir Brynjar Torfason Skoðun Tímaskekkja á 21. öldinni Valerio Gargiulo Skoðun Satt og logið Bryndís Schram Skoðun Sögufölsun eytt í kyrrþey Hjörtur Hjartarson Skoðun Halldór 27.04.2024 Halldór Óbærileg léttúð VG Jakob Frímann Magnússon Skoðun Hvar er eldhúsglugginn? Elsa Ævarsdóttir Skoðun Svik við þjóðina Alfreð Sturla Böðvarsson Skoðun Listir og velferð Kristín Valsdóttir Skoðun Skoðun Skoðun Vopn, sprengjur og annað eins Árný Björg Blandon skrifar Skoðun Hvar er eldhúsglugginn? Elsa Ævarsdóttir skrifar Skoðun Bakslag í streymi Silja Snædal Drífudóttir skrifar Skoðun Tímaskekkja á 21. öldinni Valerio Gargiulo skrifar Skoðun Hver er pælingin? Ásgeir Brynjar Torfason skrifar Skoðun Í átt að velsæld á nokkrum mínútum Olga Björt Þórðardóttir skrifar Skoðun Er fyrirmyndarríkið Ísland í ruslflokki í sorpmálum? Sigurður Páll Jónsson skrifar Skoðun Takk fyrir vettlingana! Hópur foreldra leikskólabarna í Reykjavík skrifar Skoðun Hvað varð um samveruna? Hildur Gunnarsdóttir skrifar Skoðun Listir og velferð Kristín Valsdóttir skrifar Skoðun Er forsetaframbjóðendum umhugað um dýravernd? Árni Stefán Árnason skrifar Skoðun Þegar þú vilt miklu meira bákn Hjörtur J. Guðmundsson skrifar Skoðun Óbærileg léttúð VG Jakob Frímann Magnússon skrifar Skoðun Að hafa áhrif á nærumhverfi sitt Guðbrandur Einarsson skrifar Skoðun Framtíð innri markaðarins Gunnar Bragi Sveinsson skrifar Skoðun Satt og logið Bryndís Schram skrifar Skoðun Alþjóðlegi leiðsöguhundadagurinn Sigþór U. Hallfreðsson skrifar Skoðun Framsókn leggst ekki í duftið Guðmundur Birkir Þorkelsson skrifar Skoðun Að dreyma um alheim góðvildar Valerio Gargiulo skrifar Skoðun Að bjarga sex lífum á mínútu í hálfa öld Birna Þórarinsdóttir skrifar Skoðun Þegar þú ert báknið Gabríel Ingimarsson skrifar Skoðun Svik við þjóðina Alfreð Sturla Böðvarsson skrifar Skoðun Innivist er mikilvægasti þátturinn við hönnun íbúða! Ásta Logadóttir skrifar Skoðun Brautryðjandinn Baldur Þóra Björk Smith skrifar Skoðun Katrín og Gunnar? Hjörtur J. Guðmundsson skrifar Skoðun Ótímabundin leyfi, ótímabundið náttúruníð Elvar Örn Friðriksson skrifar Skoðun Er soja að eyðileggja íslenska karlmennsku? Dögg Guðmundsdóttir,Guðrún Nanna Egilsdóttir skrifar Skoðun Er stóraukin lýðræðisþátttaka ekki verðlaunaefni? Einar Freyr Elínarson skrifar Skoðun Árangur gegn verðbólgu Þórdís Kolbrún R. Gylfadóttir skrifar Skoðun Saman gegn ríkisofbeldi Vilhjálmur Yngvi Hjálmarsson,Örlygur Steinar Arnaldsson,Sigurhjörtur Pálmason,Simon Valentin Hirt,Kristbjörg Arna E. Þorvaldsdóttir,Ari Logn,Margrét Rut Eddudóttir skrifar Sjá meira
Byrjum á margtugginni yfirlýsingu Friedrich Nietzsche um dauða guðs og að við höfum drepið hana/hán/hann. Þetta er nákvæmlega það sem eru sífellt augljósari örlög stóru safnana á Íslandi. Hinsvegar eru það ekki „við“ sem drápum söfnin eins og jafna Nietzsche gefur til kynna heldur hafa þau séð um þann gjörning sjálf með því að þau og starfsfólk þeirra hafa ekki horfst í augu við, nýlendu arf sinn og skilgreint og gengist við forréttindastöðu sinni gagnvart hinsegin fólki á gagnrýninn og uppbyggjandi hátt. Þess í stað hafa þau viðhaldið hvítri cishet forréttinda blindu og neitað að horfast í augu við og taka þátt í fjölmenningarsamfélaginu og margradda sögum þess af einurð. Veigamikill hluti þessa andláts er að söfnin hafa með skipulögðum hætti jaðrað sögur og myndlist minnihlutahópa. Á sama tíma hefur starfsfólk safnanna jaðrað söfnin og safneignirnar og gert þau að utangarðsstofnunum úr takti við nýjustu þróun á sviði safna- og listfræða þar sem þess er krafist að söfnin vakni upp frá dauðum og taki að fullu þátt í því ásamt hinsegin lista-, fræðafólki og einka söfnurum að rannsaka og greina orðræðuhefðir hinsegin myndlistar og myndlistarfólks. Í framhaldi af ofangreindu verður hér sérstaklega hugað að myndlist eftir hinsegin fólk og hvernig henni hefur reitt af í íslenskum söfnum. Hugtakið jaðarsetning er notað um ferli þar sem hópum í samfélaginu er rutt útá jaðar þess. Þetta leiðir til þess að hóparnir hafa skertan eða engan aðgang að völdum, þekkingu, upplýsingum, menntun og virðingu. Dulin jaðarsetning er til dæmis þögn um tilvist og sýnileika hinsegin fólks í þeirri listasögu sem söfnin skrifa og halda að þjóðinni. (https://otila.is/vidhorf/fordomar-og-jadarsetning/jadarsetning/) Ástæðurnar eru margar og ein sú stærsta og augljósasta er sú að sérfræðiþekking á eðli og inntaki hinsegin myndlistar er ekki til staðar í leiðandi söfnum hérlendis. Þessvegna má fullyrða að lista- og fræðafólk á sviði hinsegin listar sé jaðarsett af söfnum á Stór-Reykjavíkur svæðinu. Þetta leiðir einnig til þess að safnafólkið býr ekki yfir þekkingu til að kaupa verk hinsegin myndlistarfólks og safna þeim markvisst á forsendum hinsegin listfræða, hvað þá að búa til sýningar þar sem list þeirra er sýnd og sett í sögulegt, menningarlegt og félagslegt samhengi. Söfnin eru þessvegna geymslustaðir hetrónormatívrar og cis listar sem er stöðugt fest í sessi og haldið að borgandi viðskiptavinum safnanna svo og nemendum frá leikskólaaldri og uppí háskóla og öðru áhugafólki. Ég hef í annarri grein minnst á Nýlistasafnið sem undantekningu frá þessari reglu vegna þess að stjórn safnsins var fyrst allra hérlendis til að vinna með hinsegin sýningarstýrum og myndlistarfólki að sýningunni Til sýnis: Hinsegin umfram aðra árið 2022. Til viðbótar má geta þess að í safneign Nýló er talsverður fjöldi verka eftir hinsegin listafólk umfram önnur söfn hérlendis. Óvíst er að þau sem fara fyrir safninu hafi fulla vitneskju um tilvist þessa mikilvæga menningarkapítals. Það yrði því þarft verkefni að rannsaka þessi verk og sýna útfrá hinsegin samhengi þeirra. Einnig er vert að geta þess að myndlistararfur Nonna Ragnarssonar heitins er nú varðveittur á Safnasafninu ásamt miklum fjölda verka eftir annan jaðarsettan myndlistamann, Örn Karlsson. Það er gott til þess að vita að verk þeirra skuli vera varðveitt á safni sem hefur helgað sig myndlist eftir myndlistarfólk á jaðrinum. Teikningar eftir Nonna voru sýndar í Safnasafninu árið 2021 en ekki í neinu samhengi við menningu, sögu og tilvist hinsegin fólks svo séð verði. Sama ár voru sýndar klippimyndir eftir Örn Karlsson sem ánafnaði safninu mikinn fjölda verka eftir sig til „varðveislu og umfjöllunar“, eins og segir á vefsíðu safnsins. Ekki verður séð að verk Arnar hafi verið rannsökuð og sýnd á forsendu hinsegin listfræða en vonandi stendur það til bóta því svo mikilvægir fjársjóðir mega ekki daga uppi í geymslum safnsins vegna þekkingarleysis á hinsegin jaðarlist. (https://safnasafnid.is/syningar2021/) Þegar kemur að ættmóður Sapphiskrar myndlistar á Íslandi, Nínu Sæmundsson, er sviðað uppi á teningnum. Getuleysi til að sýna og fjalla um list hinsegin manneskju á menningarlegum forsendum hinseginleikans. Það er alvarlegt mál að árið 2024 er hvergi minnst á að Nína var samkynhneigð í safntextum sem fylgja þremur verka hennar í safneign Listasafns Reykjavíkur. Þetta eru textar við verkin Móðurást, Hafmeyja og Veggmynd. Öðrum verkum fylgir enginn skýringar texti. Það ætti ekki að vera vandasamt að greina verk Nínu útfrá hinsegin fræðum því í sýningarskrá frá sýningu á verkum hennar árið 2008 er þess getið að hún hafi búið með konu á Hollywood árum sínun. Forsendurnar eru fyrir hendi en í dauðu safni er þess greinilega ekki að vænta að að þekking sé fyrir hendi til að leysa slíkt verkefni. Ekki tekur betra við þegar safneign Listasafns Íslands er skoðuð. Þar eru fimmtíu og sex verk tilgreind sem verk Nínu Sæmundsson en ekki ein einasta tilraun gerð til að hinsegja þau á nokkurn hátt. Það ætti að vera hægur vandi því Hrafnhildur Schram skrifaði og gaf út bók um Nínu Sæmundsson árið 2015. Kannski ekki hægt að ætlast til þess þegar meðferð safnsins á listkvárinu Zanele Muholi og verkum háns er höfð í huga. Þar náði þekking safnafólksins nýjum og áður óþekktum lægðum meðal annars með því að þar var ekki notað rétt persónufornafn háns í öllum tilfellum og hán kallað „listamaður“ sem er bannorð varðandi kynsegin listafólk. Það er því borðleggjandi að söfnin sem höfundar eru dáin og að hinsegin fræði eru núna fædd sem skaparar nýrrar merkingar safneigna. Eina færa leið safnanna til að rísa upp frá dauðum er að gera það á forsendum hinseginleikans og hinsegja sögu og orðræðu myndlistar sem vitað er að tilheyrir hinsegin menginu. Dr. Ynda Eldborg er sýningarstýri, og er menntuð í safna- og listfræði.
Skoðun Er soja að eyðileggja íslenska karlmennsku? Dögg Guðmundsdóttir,Guðrún Nanna Egilsdóttir skrifar
Skoðun Saman gegn ríkisofbeldi Vilhjálmur Yngvi Hjálmarsson,Örlygur Steinar Arnaldsson,Sigurhjörtur Pálmason,Simon Valentin Hirt,Kristbjörg Arna E. Þorvaldsdóttir,Ari Logn,Margrét Rut Eddudóttir skrifar