Frímúrararegla karla og kvenna Magnús M. Norðdahl, Kristín Jónsdóttir og Njörður P. Njarðvík skrifa 13. mars 2021 16:47 Þann 12. mars 2021 fagnar Alþjóðleg frímúrararegla karla og kvenna, LE DROIT HUMAIN, 100 ára starfsafmæli sínu hér á landi þar sem við störfum í Reykjavík og á Akureyri og Egilsstöðum. Að upphafi starfanna hér á landi komu þau Jón Árnason prentari, Engilbert Hafberg kaupmaður, Henriette Christine Kjær yfirhjúkrunarkona, frú Astrid Berthine Kaaber, Martha Kalman leikari, frú Ólafía Hansen og Jakob Kristinsson fræðslumálastjóri. Alþjóðareglan sjálf starfar um víða veröld. Hún tilheyrir frjálslyndum armi frímúrarastarfs í heiminum og var stofnuð af Georges Martin og Marie Deraisme í París 1893. Höfuðstöðvar reglunnar eru í París og telur reglan meira en 32.000 meðlimi í 60 löndum. Reglan hefur starfað óslitið hér á landi síðan 1921 og er sérstök um margt. Ef til vill fyrst og frest fyrir það að í henni starfa saman karlar og konur, óháð kyni, þjóðerni, litarhætti og trúarskoðunum, en hin venjulega mynd sem flest þekkja af starfi frímúrara er félagsstarf kristinna karla og að sönnu hefur farið minna fyrir okkur. En þó lítið fari fyrir okkur erum við ekki leynifélag. Við útlistum á hinn bóginn ekki allt sem við gerum og sækjumst ekki eftir athygli. Fyrir því eru góðar ástæður. Markmið okkar er bæta okkur sjálf og við vonum að þannig getum við bætt samfélagið sem við búum í, reynt að gera það réttlátara og öðlast þar með von um bjartari framtíð. Þetta gerum við á forsendum hvers og eins. Reglan er þannig hvorki kennslustofnun eða söfnuður. Langt í frá. Musteri frímúrara.Aðsend Innan reglunnar störfum við saman á reglulegum fundum sem jafningjar, viðurkennum hvert annað eins og við erum og hjálpumst að í sameiginlegri leit að skilningi og notum til þess aðferð eða verkfæri sem fylgt hafa mannkyni í árþúsundir. Starfsaðferðin er fólgin í táknrænum athöfnum. Settar eru á svið ákveðnar aðstæður sem eiga að vekja skilning á ákveðnum þáttum í innra og ytra lífi manna. Grundvöllur táknfræðinnar sem við notum er byggingarlist miðalda, er menn reistu stórfenglegar dómkirkjur með fábrotnum áhöldum en miklu hyggjuviti. Í táknfræði frímúrara er mannkyni reist andlegt musteri þar sem þátttakendur í starfinu eru hvort tveggja í senn byggjendur og byggingarefni. Hver og einn leggur fram sinn stein ef svo má segja til þessa musteris, heggur hann til og fágar með hugsun sinni og athöfnum. Þetta er ramminn utan um starfið en hvert og eitt okkar hefur fullkomið frelsi í nálgun sinni. Því frelsi myndum við svipta burtu ef eitthvert okkar hefði vald til þess að túlka og setja fram ákveðnar skoðanir sem hinar réttu niðurstöður. Leyndin hefur því þann tvíþætta tilgang að veita hugsun okkar frelsi og skapa skilyrði til þess að þannig megi starfa. Við leynum ekki neinu sem ekki þolir dagsljós, heldur reynum við með leyndinni að varðveita þá upplifun og þau áhrif sem hvert og eitt verður fyrir í starfinu. Við deilum einnig vangaveltum og upplifunum okkar í öruggu rými trúnaðar og virðingar og reynum að læra hvert af öðru. Þeirri framtíðarvon sem við viljum vekja verður best lýst í hinum þreföldu einkunnarorðum reglunnar um frelsi, jafnrétti og bræðralag í samfélagi manna sem tryggir öllum frelsi til hugsunar og athafna og byggir á því að allir séu jafnir óháð kyni, þjóðerni, litarhætti og trúarskoðunum. Slíkt er samfélag bræðralags, kærleiks og virðingar sem við vonum að takist að skapa mannkyni til heilla. Höfundar eru núverandi og fyrrverandi stjórnendur Íslandssambandsins. Viltu birta grein á Vísi? Kynntu þér reglur ritstjórnar um skoðanagreinar. Senda grein Mest lesið Það sem Ísland mun berjast fyrir í samningaviðræðum við ESB Þórður Snær Júlíusson Skoðun Auðvaldinu best borgið í Brussel - ekki þjóðinni Ögmundur Jónasson Skoðun Halldór 01.08.2026 Halldór „Nei“ er ekki lok málsins, - það er frestun þess Hjálmar Vilhjálmsson Skoðun Þegar líðan stúlkna verður aukaatriði Lilja Benatov Hjartar Skoðun Af hverju er svona erfitt að vera heiðarlegur við sjálfan sig? Sigurður Árni Reynisson Skoðun Er hið gamla alltaf gott? Ebba Margrèt Magnúsdóttir Skoðun Hvernig varð gervigreindin til og hvernig virkar hún? Karl Thoroddsen Skoðun RKV- eða ESB-ranglætið? Benedikt V Warén Skoðun Evra eða króna? Grímur Grímsson Skoðun Skoðun Skoðun Þegar líðan stúlkna verður aukaatriði Lilja Benatov Hjartar skrifar Skoðun Evra eða króna? Grímur Grímsson skrifar Skoðun Auðvaldinu best borgið í Brussel - ekki þjóðinni Ögmundur Jónasson skrifar Skoðun Er hið gamla alltaf gott? Ebba Margrèt Magnúsdóttir skrifar Skoðun RKV- eða ESB-ranglætið? Benedikt V Warén skrifar Skoðun „Nei“ er ekki lok málsins, - það er frestun þess Hjálmar Vilhjálmsson skrifar Skoðun Hvernig varð gervigreindin til og hvernig virkar hún? Karl Thoroddsen skrifar Skoðun Af hverju er svona erfitt að vera heiðarlegur við sjálfan sig? Sigurður Árni Reynisson skrifar Skoðun Það sem Ísland mun berjast fyrir í samningaviðræðum við ESB Þórður Snær Júlíusson skrifar Skoðun Hvar eru góðu mennirnir? Olga Björt Þórðardóttir skrifar Skoðun Slagorð í stað gagna: Grein Snorra Mássonar um ESB-aðild Halldór Jörgen Olesen skrifar Skoðun Stór orð, lítil rök og ekkert dæmi um ranga tölu – Svar til Konráðs S. Guðjónssonar Gauti B. Eggertsson skrifar Skoðun Hættulegasti tími ársins í umferðinni Ágúst Mogensen skrifar Skoðun Að neita að leita Kristrún Ágústsdóttir skrifar Skoðun ESB umræðan og gervigreindin Ólafur Hannesson skrifar Skoðun Vinnslustöðin rýrir afkomu sjómanna og landverkafólks – en til hvers? Gunnar Sigurðsson skrifar Skoðun Hver ber raunverulega ábyrgð á minkaslysinu? Anahita Sahar Babaei skrifar Skoðun Spænska knattspyrnuliðið sem héraðsmetafór fyrir Spán Jordi Oriola Folch skrifar Skoðun Gæði bygginga ráðast ekki ef reglugerðum einum saman Bergþóra Góa Kvaran skrifar Skoðun Ég hélt að þetta væri bara lítið hrúður Valerio Gargiulo skrifar Skoðun Af hverju já? Reynir Böðvarsson skrifar Skoðun Ef lausnirnar eru til, af hverju eru þær ekki notaðar? Birgir Hrafn Birgisson skrifar Skoðun Óreiða á samviskunni Páll Rafnar Þorsteinsson skrifar Skoðun Fullveldi fyrir hvern? Hjálmar Vilhjálmsson skrifar Skoðun Viðræðurnar snúast um aðlögun Hjörtur J. Guðmundsson skrifar Skoðun Kristrún skýrði loksins hvað verður kosið um Gunnar Ármannsson skrifar Skoðun Ég þekki ekki lengur minn gamla Sjálfstæðisflokk Dagur Jónsson skrifar Skoðun Leggjum þá Náttúruverndarstofnun niður Svanur Guðmundsson skrifar Skoðun Meðferð ríkisvaldsins á máli lífslokalæknisins Eva Hauksdóttir skrifar Skoðun Hættum að pissa í skóinn í frostinu til að hlýja okkur – klæðum okkur í ullarsokka Grímur Atlason skrifar Sjá meira
Þann 12. mars 2021 fagnar Alþjóðleg frímúrararegla karla og kvenna, LE DROIT HUMAIN, 100 ára starfsafmæli sínu hér á landi þar sem við störfum í Reykjavík og á Akureyri og Egilsstöðum. Að upphafi starfanna hér á landi komu þau Jón Árnason prentari, Engilbert Hafberg kaupmaður, Henriette Christine Kjær yfirhjúkrunarkona, frú Astrid Berthine Kaaber, Martha Kalman leikari, frú Ólafía Hansen og Jakob Kristinsson fræðslumálastjóri. Alþjóðareglan sjálf starfar um víða veröld. Hún tilheyrir frjálslyndum armi frímúrarastarfs í heiminum og var stofnuð af Georges Martin og Marie Deraisme í París 1893. Höfuðstöðvar reglunnar eru í París og telur reglan meira en 32.000 meðlimi í 60 löndum. Reglan hefur starfað óslitið hér á landi síðan 1921 og er sérstök um margt. Ef til vill fyrst og frest fyrir það að í henni starfa saman karlar og konur, óháð kyni, þjóðerni, litarhætti og trúarskoðunum, en hin venjulega mynd sem flest þekkja af starfi frímúrara er félagsstarf kristinna karla og að sönnu hefur farið minna fyrir okkur. En þó lítið fari fyrir okkur erum við ekki leynifélag. Við útlistum á hinn bóginn ekki allt sem við gerum og sækjumst ekki eftir athygli. Fyrir því eru góðar ástæður. Markmið okkar er bæta okkur sjálf og við vonum að þannig getum við bætt samfélagið sem við búum í, reynt að gera það réttlátara og öðlast þar með von um bjartari framtíð. Þetta gerum við á forsendum hvers og eins. Reglan er þannig hvorki kennslustofnun eða söfnuður. Langt í frá. Musteri frímúrara.Aðsend Innan reglunnar störfum við saman á reglulegum fundum sem jafningjar, viðurkennum hvert annað eins og við erum og hjálpumst að í sameiginlegri leit að skilningi og notum til þess aðferð eða verkfæri sem fylgt hafa mannkyni í árþúsundir. Starfsaðferðin er fólgin í táknrænum athöfnum. Settar eru á svið ákveðnar aðstæður sem eiga að vekja skilning á ákveðnum þáttum í innra og ytra lífi manna. Grundvöllur táknfræðinnar sem við notum er byggingarlist miðalda, er menn reistu stórfenglegar dómkirkjur með fábrotnum áhöldum en miklu hyggjuviti. Í táknfræði frímúrara er mannkyni reist andlegt musteri þar sem þátttakendur í starfinu eru hvort tveggja í senn byggjendur og byggingarefni. Hver og einn leggur fram sinn stein ef svo má segja til þessa musteris, heggur hann til og fágar með hugsun sinni og athöfnum. Þetta er ramminn utan um starfið en hvert og eitt okkar hefur fullkomið frelsi í nálgun sinni. Því frelsi myndum við svipta burtu ef eitthvert okkar hefði vald til þess að túlka og setja fram ákveðnar skoðanir sem hinar réttu niðurstöður. Leyndin hefur því þann tvíþætta tilgang að veita hugsun okkar frelsi og skapa skilyrði til þess að þannig megi starfa. Við leynum ekki neinu sem ekki þolir dagsljós, heldur reynum við með leyndinni að varðveita þá upplifun og þau áhrif sem hvert og eitt verður fyrir í starfinu. Við deilum einnig vangaveltum og upplifunum okkar í öruggu rými trúnaðar og virðingar og reynum að læra hvert af öðru. Þeirri framtíðarvon sem við viljum vekja verður best lýst í hinum þreföldu einkunnarorðum reglunnar um frelsi, jafnrétti og bræðralag í samfélagi manna sem tryggir öllum frelsi til hugsunar og athafna og byggir á því að allir séu jafnir óháð kyni, þjóðerni, litarhætti og trúarskoðunum. Slíkt er samfélag bræðralags, kærleiks og virðingar sem við vonum að takist að skapa mannkyni til heilla. Höfundar eru núverandi og fyrrverandi stjórnendur Íslandssambandsins.
Skoðun Af hverju er svona erfitt að vera heiðarlegur við sjálfan sig? Sigurður Árni Reynisson skrifar
Skoðun Stór orð, lítil rök og ekkert dæmi um ranga tölu – Svar til Konráðs S. Guðjónssonar Gauti B. Eggertsson skrifar
Skoðun Vinnslustöðin rýrir afkomu sjómanna og landverkafólks – en til hvers? Gunnar Sigurðsson skrifar
Skoðun Hættum að pissa í skóinn í frostinu til að hlýja okkur – klæðum okkur í ullarsokka Grímur Atlason skrifar